论教师对职业道德的适应与超越

适应与超越，是当今教育理论的重要命题，既反映了教育及教育者自我发展的规律，又体现了马克思主义认识论的本质，这一命题，迄今已为教育界普遍认同和吸纳。教师职业道德的养成和践行，就是经历了这种从自我的主动适应到自我的主动超越过程。这一过程，既不是教师对职业道德简单的契合和趋同，也不是教师对职业道德自然的扬弃和提升，而是一个能动过程。艰难的过程，甚至出现适应与超越的交错反复．弄清这一理论的实践逻辑，想必对加强教师职业道德建设是大有裨益的。

一、教师对其职业道德的适应

     教师职业道德古也有之，只是在不同的阶级社会，有其不同的内涵罢了。在社会主义的中国，教师的职业道德就是“严谨治学，科学育人；热爱学生，以情育人；为人师表，教书育人；团结协作，共同育人；敬业乐教、勤业精业，职业育人”。籍此而论，可谓社会主义教师道德规范已初步确立。但现实问题是，当教师是否把这些规范内化成了自身的思想，是否主动接收而整合成了自我职业德行?回答就不可尽然，即教师职业道德规范与相当部分教师的职业思想和德行是存在差距的。这就提出了教师对职业道德的适应性问题。

(一)必然性

     道德，是以社会舆论，内心信念和传统习惯调整人与人之间、个体与集体之间，个人与社会之拉的思想和行为规范，是人们行为的准则．而教师职业道德则是调整教师之间、教师与学生之间、教师与学校领导之间，教师与家长之间和教师与社会各方面关系的行为准则．既然是准则，就对教师的言行具有规定性和约束力，反映出社会和阶级的共同意志．它要求致力于这一行业的人们必须适应，必须遵从．这既是基础的，又是必然的，否则就失去居于教师职业的资格。当今统一规范的大、中、小学的“教师资格证书”，其中职业道德就是重要的“资格”之一。机制的“约束”就形成了对教师“他律”的共同氛围。教师职业的特点，决定了教师对其职业道德的必须适应性，同时，社会对学生规格的要求，也潜在地使教师遵从。适应其职业道德成为必然。社会需要的学生必须是品德高尚、智能充分，身心健康的建设者和接班人．而学生这些素质的养成，取决于给他们营养的教师的综合素质．师道不立，其教不成，学生的成才也就成为无源之水、无本之木，进而是不可想象的。从这一点出发，也必然促使教师去修身 、养德和种德，以契合教师的角色，满足对象的需要，

(二)必要性

     道德规律，是外因，解决的是该做什么、应做什么的问题；道德自律， 才是内在和根本的。解决的是主动做什么，积极做什么的问题．完成道德规律向道德自律的提升，是教师职业道德得以养成的理想境界。但纵观教师队伍的现状，虽主流是好的，可一些或缺现象也确实不容忽视。可以毫不讳言，一部分教师的职业道德尚处在开发时期或他律阶段，相当部分游离于规律向自律的过渡阶段，完全处于自律阶段的绝对不在多数。

     多年翻着“老黄历”，在课堂上吟念着千年不变的教条者有之；不买新书、不看新书、疏于信息措取者有之；教书不用功，炒股打先锋者有之；只教书，不育人，当“教书匠”者有之；衣冠不整、出口成“脏”、教风不振者有之；不关心学生。不了解学生者有之。凡此种种，不一而足。

     这就客观地要求加强教师的职业道德规范的教育，使教师对自己所从事职业的道穗认识。道德情感实现升华，并逐步形成自己坚定的道德意志和规范的道德行为，自觉使自己的观念、思想和行为与教师职业道德的适应，克服与职业道德相悖的失范行为。要达到这一点，是一个不易的事情。一方面，需要全社会都来重视教师职业，使之真正成为人们羡慕的职业，另一方面，加强对教师在职培训和继续教育，既把教师当作教育过程中的主体，又把教师置于受教育的客体地位，渐次使教师的职业道德规范顺应或同化为教师的个性品质。

     适应，既反映外在的要求，又体现了教师主动的意愿。主动的意愿程度越高，外在的约束力越小，“适应”的质量就越好，周期就越短，教育事业和学生就越受益。

二、教师对其职业道德的超越

     教育的超越不是超过，不是跨过，超越的核心和本质，是赋予人所独具践行的能力。教师对其职业道德的超越，不是把着眼点放在“接受”和“适应”既定的职业道德规定的水平上，而在于发挥自己的主体作用，“改造”和“超越”并善于利用已有的规范。在教学和非教学过程中对学生施以师德影响，使受教育者在客观和主观的改造、发展、批判过程中，得到全面素质的提高。

     如果说教师对其职业道德的适应，反映了教育的基础规定性，那么，超越就是能动地扬弃这种规定性，积极提升这种规定性．扬弃和提升，意味着教师对职业道德的适从已由必然走向自由，由顺应走向综合。这是教师职业道德最完美。最有价值的归宿。

（一）教师对其职业道德超越的主动性

     职业道德一经形成，就有相对的稳定性，但这种稳定不是一成不变的稳定，而是动态的稳定，随着时间的推移，以及社会对人才要求的规格嬗变，教育客体的素质构成就应相应出现一些变化，进而对起主导作用的教师职业道德的内涵提出调整的需要，使职业道德的规定性出现数的增加或明显的减少，即出现职业道德内涵量变的可能。这时，教师为师之道就不是对原有教师职业道德的被动适应，而是面对现实，实现自我道德践行的超越，自觉地认识、掌握、扬弃现实客体的限制和制约，把符合现代主流思想、主流精神的道德规范融汇在师德中来，增加教师职业道德的含金量，能动地对教育和教育对象施加影响．教育的这种主动超越，主要得益于教师自觉养成的道德情感和道德追求，即教师赋予教师职业的道德价值。赋予的价值程度越高，教师实施超越的主动性越强。

(二)教师对其职业道德超越的现实性

     教师职业道德的养成，目的不在于独善其身，而在于“兼济天下”。就其现实性上讲，为了培养社会需要的，合格的优秀人才。但这种现实性，并不意味着必然，教师有职业道德只为这种现实提供了可能性．同样有职业道德。职业理想和职业规范的教师，有的把自己的职业道德外化得淋漓尽致，学生也大受裨益；有的虽费尽了千方百计，却难使学生认同或受益。学者把可能性变成了现实性，而后者则仍为孕育着现实性的可能性。这当中的关节点，就在于教师在实现职业道德的手段、途径与学生现实需要对接的是否一致性，依此可以说，教师对其职业道德超越的现实性，实质是对教师职业道德外化可能性的超越，通过人的主体作用，把教师职业道德外化的可能性，变成学生道德养成的现实性。

(三)教师对其职业道德超越的开放性

教师这一主体，在现实世界中，充当着多重角色，既充当了教师的角色，又充当着家庭成员和社会成员的角色。作为教师，要有教师的职业道德；作为上会成员，应有社会公德；作为家庭成员，应有家庭美德，这三个侧面的道德集于主体一身，它们不是孤立地，封闭地发挥其功效，而是相互联系，互动地发挥着作用。决不会说对教师职业道德的自觉遵从者，会不遵从社会公德和家庭美德。同样地，也决不会说社会公德和家庭美德的积极践行者，会轻视或否定教师职业道德。事实上，教师在充当其它道德主体时，其道德角色的完成，对实现教师职业道德起着巨大的辅助作用和推动力，使教师道德角色更加丰满、更加完善，在对道德客体施加影响时，更具渗透力、感召力和说服力，让道德客体感受到自己的教师不但是“经师”和“人师”的典范，更是自身道德社会化的楷模。从这一意义上说，教师对其职业道德的超越，在于教师不仅要完成对职业道德的躬行践履，而且还要完成其它道德角色的塑造。这就是教师对其职业道德超越的开放性。

三、适应与超越的几点构想

      适应，是对教师完．成职业道德角色的一般要求，超越，则是对教师道德主体发展的规定性和前瞻性，二者处于教师道德水平的不同层次上，都是讨教师的道德要求和教师自觉遵循的发展道路，教师要完成并实现职业道德的适应与超越，笔者认为至少有如下工作要做。

（一）价值赋予

     这里的价值赋予，即是教师要讨教师职业道德赋予以一定的价值，这是教师对其职业道德适应的前提，具体地讲，就是教师要正确认识自己所从事职业的重要性，不可缺性，以及自己践行的职业道德的社会性。塑造性和未来性，进而产生一种神圣的责任感。历史感和光荣感，于是赋予自己所从事职业的道德价值，教育心理学的价值理论表明，这种赋予的价值越大，教师就越热爱自己的职业，对从事的职业认同度就高，对其应具有的职业道德吸纳度就大，适应其职业道德的周期就越短，敬业精神和乐教意识就越亢分。在这种积极的价值赋予的长期作用下，必然实现职业道德的能动超越。

(二)外在牵引

     教师对教师职业道德价值赋予，并不完全是由教师自觉地产生的，而与外在的综合牵引相关联。外在的条件和氛围，为教师对其职业道德的适应和超越起着相当重要的作用。首先，全社会应努力形成尊师重道的好风气，使教师因从事了太阳底下最崇高的事业而感到自豪，乐教思教，把当好一名老师作为报答社会的内在追求；其次，全社会积极开展对教育和教师的良性道德评价，既不拔高要求、求全责备，又不降低水准、放松要求，通过舆论和引导，促成教师自觉提升。